¿Somos todos hijos de Dios?

Con frecuencia veo comentarios en las redes sociales que afirman: «Todos somos hijos de Dios». En general, la gente pretende que este sentimiento signifique que Dios tiene la misma relación con todos los seres humanos por igual. La implicación es que Dios se relaciona con cada persona directamente como Padre celestial. A veces, esta frase incluso se usa para afirmar la salvación universal (es decir, que todos finalmente serán salvos).

La pregunta, sin embargo, es ¿enseña realmente la Biblia que todos somos hijos de Dios? Echemos un vistazo más de cerca a algunas de las Escrituras clave que abordan esta pregunta.

Dios como Creador

Todos los humanos son creados a la imagen de Dios (Génesis 1:26–27). Incluso después de la caída de Adán en el pecado, las Escrituras describen a Dios haciendo a los humanos «poco inferiores a los ángeles y los coronó de gloria y honra» (Salmo 8:5). De hecho, después del diluvio de Noé, Dios declara que la justificación para la pena capital proviene de que los humanos son portadores de la imagen de Dios (Génesis 9:4–6). El apóstol Santiago advierte a los cristianos que no menosprecien verbalmente a otra persona: «Con la lengua bendecimos a nuestro Señor y Padre, y con ella maldecimos a las personas, creadas a imagen de Dios. De una misma boca salen bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así» (Santiago 3:9).

Cuando juntamos estas Escrituras, emergen dos verdades importantes. Primero, los humanos se encuentran caídos. Segundo, los humanos mantienen la imagen de Dios, la dignidad inherente y el valor en medio de su caída. Ambas descripciones se aplican universalmente a todos los humanos en todos los tiempos y en todos los lugares.

There is one reference in the New Hay una referencia en el Nuevo Testamento donde los humanos son universalmente descritos como «descendientes de Dios», y eso está en el sermón del apóstol Pablo a los filósofos en Atenas. Dios es descrito como el Creador de todo, incluyendo a toda la humanidad.

De un solo hombre hizo todas las naciones para que habitaran toda la tierra; y determinó los períodos de su historia y las fronteras de sus territorios. . .. Como algunos de sus propios poetas griegos han dicho: «De él somos descendientes». (Hechos 17:24–28).

La descripción de Pablo, sin embargo, no connota una relación directa de padre e hijo entre el Creador y todos los humanos. Más bien, es más una descripción genérica sobre el origen de la humanidad, similar a decir que George Washington fue el «padre de nuestro país».

Dios como Padre

Dios el Padre tiene un solo Hijo engendrado (Juan 3:16). Sin embargo, para llegar a ser uno de los hijos de Dios, uno debe ser adoptado—en, por y a través de—Aquel Quien es el Hijo: Jesucristo. Los que no son adoptados no son hijos de Dios. Cristo, y solo Cristo, es «el camino, la verdad y la vida» (Juan 14:6).

Obtenemos más información sobre la teología de Pablo sobre este asunto cuando observamos cómo abre muchas de sus epístolas con frases como «Dios nuestro Padre» (Romanos 1:7; 1 Corintios 1:3). En contexto, está claro que se refiere a los cristianos, no a toda la humanidad. Hay muchos lugares donde Pablo usa explícitamente la analogía de la adopción para describir la relación del cristiano con el Padre:

  • Pero, cuando se cumplió el plazo, Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que estaban bajo la ley, a fin de que fuéramos adoptados como hijos. (Gálatas 4:4–5)
  • Él nos predestinó para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el buen propósito de su voluntad. (Efesios 1:5)
  • Todos ustedes son hijos de Dios mediante la feen Cristo Jesús, porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús. (Gálatas 3:26–28, énfasis añadido)
  • Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. Y ustedes no recibieron un espíritu que de nuevo los esclavice al miedo, sino el Espíritu que los adopta como hijos y les permite clamar: «¡Abba! ¡Padre!» El Espíritu mismo le asegura a nuestro espíritu que somos hijos de Dios. Y, si somos hijos, somos herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, pues, si ahora sufrimos con él, también tendremos parte con él en su gloria. (Romanos 8:14–23).

Dios ha unido un nuevo pueblo, formado por judíos y gentiles, hombres y mujeres, ricos y pobres, esclavos y libres. Estas son las personas que se han convertido en hijos de Dios.

El apóstol Juan explica que nos convertimos en hijos de Dios por gracia y no por derecho de nacimiento. Aunque Jesús fue rechazado por muchos, «sin embargo, a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios» (Juan 1:11–13, énfasis añadido). En otras palabras, no todo el mundo lleva el título de «hijo de Dios».

Curiosamente, Jesús llega incluso a llamar a algunos que están fuera de su familia como pertenecientes a su «padre, el diablo» que llevan a cabo los «deseos de su padre», incluyendo la mentira y el asesinato (Juan 8:44). Pablo hace declaraciones similares en Efesios, advirtiendo a la iglesia sobre el «príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia»(2:2) y nuevamente «nadie os engañe con palabras vanas». . . . la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia(5:6). ¿Quiénes son estos «hijos de desobediencia»? Son aquellos que no están en una relación de pacto con el Padre a través de Jesús.

Eso nos lleva a un punto crítico. Si bien no todos son hijos de Dios, Jesús extiende la invitación para todos a convertirse en hijos. Es mi oración que todos sepan lo que es ser un hijo de Dios, tener una relación personal con Jesucristo y experimentar el perdón y el amor del Padre.