La forma en que típicamente escucho esta pregunta es, ¿por qué Dios mató a todos los hombres, mujeres y niños que vivían en Sodoma y Gomorra? Esta pregunta se la hacen con frecuencia tanto los cristianos como los no cristianos, y se suele utilizar como base para que la gente rechace la existencia del Dios de la Biblia. Estas personas suponen que un Dios de amor nunca haría algo así.
Reprobación social
La descripción completa que se da en el Génesis del comportamiento y la moralidad de las personas que vivían en Sodoma y Gomorra deja indiscutiblemente claro que Sodoma y Gomorra son ejemplos de reprobación social. Reprobación es un término utilizado en la Biblia para describir a un individuo que es irremediablemente malo. Describe a un individuo cuyos pensamientos y acciones son malos todo el tiempo. Tales individuos creen que lo que los seres humanos normales consideran como actos malos son en realidad buenos, y lo que los seres humanos normales consideran como actos buenos son en realidad malos. Estos seres humanos no sólo están continuamente empeñados en el mal, sino que trabajan incansablemente para corromper moralmente a los demás; para persuadir, y si es posible forzar, a los demás a unirse a ellos en su pensamiento y comportamiento malvados.
La reprobación social describe un pueblo, una ciudad, un conjunto de ciudades o una nación donde cada hombre, mujer y niño en ese pueblo, ciudad, conjunto de ciudades o nación que es reprobado. La reprobación social siempre ha sido rara. De hecho, desde el día de Pentecostés descrito en Hechos 2, cuando los cristianos judíos por primera vez fueron permanentemente habitados por el Espíritu Santo, el equivalente al día de Pentecostés para los cristianos samaritanos descrito en Hechos 8, y el equivalente al día de Pentecostés para los cristianos gentiles descrito en Hechos 10, ha sido inexistente. Esa inhabitación permanente hizo de los seguidores de Jesucristo «la sal de la tierra». Esa sal espiritual actúa como un conservante que impide el estallido de la reprobación de la sociedad.
La posibilidad de la reprobación social durante los tiempos del Antiguo Testamento y su imposibilidad desde los días de Pentecostés explica por qué muchos escépticos concluyen que el Dios del Antiguo Testamento contradice al Dios del Nuevo Testamento. Tales escépticos se equivocan: Dios no ha cambiado. Son las personas las que han cambiado.
Pruebas de la reprobación social en Sodoma y Gomorra
Tres textos bíblicos diferentes afirman que Sodoma y Gomorra son realmente ejemplos de reprobación social. Un texto, Génesis 19:1-9, describe una prueba realizada por dos de los ángeles justos de Dios. Estos ángeles visitaron Sodoma para determinar si sus habitantes eran tan malvados como los informes que habían escuchado. Decidieron pasar la noche en la plaza de la ciudad para observar por sí mismos el comportamiento de los sodomitas. Lot, el único hombre de la ciudad que aún no había sucumbido a la reprobación, insistió en que no pasaran la noche en la plaza de la ciudad. Evidentemente, sabía lo peligroso que sería para ellos. Les imploró que se quedaran bajo la protección de su casa. Poco después, la casa de Lot se vio rodeada por todos los hombres, jóvenes y viejos, de todas las partes de la ciudad de Sodoma. La frase «jóvenes y viejos» implica que los hombres que rodeaban la casa de Lot incluían a jóvenes adolescentes y a hombres mayores. Los hombres exigieron que Lot enviara a sus dos invitados fuera para que todos ellos pudieran someter a sus dos invitados a una violación homosexual.
No hubo forma de detener a la multitud reunida. Desesperado por proteger a sus dos invitados, Lot incluso ofreció enviar a sus dos hijas vírgenes a la turba para que hicieran lo que quisieran, con tal de que dejaran en paz a sus invitados. La turba rechazó la oferta, se adelantó para derribar la puerta de la casa de Lot y amenazó con hacerle algo mucho peor de lo que pretendía hacer a sus dos invitados.
La oferta de Lot atestigua el grado de reprobación en Sodoma. Esta oferta muestra que la reprobación era tan persuasiva que incluso Lot, un hombre justo, estaba en grave peligro de sucumbir al cáncer espiritual que lo rodeaba. 2 Pedro 2:7-8 describe cómo los sodomitas angustiaban y atormentaban a Lot.
El segundo texto bíblico, Génesis 18:16-33, describe una conversación entre Dios y Abraham en la que éste, en nombre de su sobrino Lot, ruega a Dios que salve a Sodoma y Gomorra de la destrucción. Abraham pregunta primero si cincuenta personas de Sodoma son justas, ¿no salvaría Dios a todos los habitantes de Sodoma en nombre de esos cincuenta? Dios dice que sí. Abraham entonces negocia con Dios hasta llegar a sólo diez personas justas en la ciudad. Cada vez, Dios dice «sí». En ese momento, Abraham se da cuenta de que los únicos justos que quedan en Sodoma son Lot y su familia. Sabiendo que Dios ha prometido rescatar a Lot y a su familia antes de destruir Sodoma y Gomorra, Abraham deja de suplicar. Ahora reconoce que todos los habitantes de la llanura sodomita son réprobos, excepto Lot y su familia.
El tercer texto bíblico que afirma la reprobación de la sociedad en Sodoma y Gomorra es Génesis 15:12-16. En este texto Dios le dice a Abraham que aunque los amorreos que viven en las colinas con él son malos, su maldad “aún no ha llegado a su plenitud”. Dios le explicó a Abraham que se necesitarían otros cuatrocientos años para que los amorreos se degradaran hasta la reprobación de su sociedad. Sólo en ese momento actuaría Dios para eliminar a los amorreos de la tierra de Canaán.
¿Por qué no el aislamiento?
Una pregunta que queda es, ¿por qué Dios no aísla simplemente a las sociedades reprobadas y las deja morir de forma natural? La respuesta es para proteger a las futuras generaciones de esas sociedades y para proteger a los habitantes de sus sociedades vecinas.
Una vez que todos los habitantes de una ciudad se vuelven completamente réprobos, no hay esperanza para los niños nacidos en esa ciudad. Como señala Pablo en Romanos 1:32, la reprobación es maligna. Los niños nacidos en una ciudad donde todos los habitantes son réprobos estarán rodeados por el cáncer espiritual maligno de la reprobación. Para ellos, no hay escapatoria. Como si se tratara de un cáncer en fase 4 con metástasis, serán infectados y vencidos por completo. Para evitar que eso suceda, Dios extirpa quirúrgicamente una sociedad reprobada tan pronto como su reprobación se vuelve omnipresente.
Otra razón por la que Dios interviene quirúrgicamente es para evitar que el cáncer espiritual se extienda a las comunidades adyacentes a la sociedad reprobada. Las sociedades no funcionan ni pueden funcionar de forma aislada. Las ciudades deben mantenerse mediante el comercio con las comunidades adyacentes. Si Dios no hubiera actuado de la manera en que lo hizo, la malignidad espiritual en Sodoma y Gomorra se habría extendido inevitablemente.
La destrucción de Sodoma y Gomorra por parte de Dios fue un profundo acto de misericordia y amor. Como explico en mi libro Beyond the Cosmos (Más allá del cosmos), desde la perspectiva de la eternidad fue incluso un profundo acto de misericordia y amor hacia los propios réprobos 1.
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